自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿

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自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿

沧江溯流归,白璧见月。月照白璧,皓如山阴雪。

幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。

川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。

寄君青兰花,惠好庶不绝。

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《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》翻译注释

自青苍色的大江逆流而归,行至白璧山赏玩秋月。

秋日的月光照在白璧山上,如同山阴之雪般皎白令人兴发。

隐逸之士停止了夜晚出行,商贾买卖人忘记了早晨出发。

扬帆再行来到天门山,回头望去牛头渚已被掩没。

大江长啊季风按时吹来,太阳升起夜雾消散。

老朋友近在咫尺却未见面,不能共同欣赏奇景相隔如胡越。

寄您一枝青青的兰花,愿我俩和谐美满友谊长存。

《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》赏析

此诗起句擒题,“ 沧江泝流归 ”,谓沿长江逆流而上,起自金陵,云“ ”而未道及终点,恐怕大抵不出太平府(今安徽当涂、芜湖)一带。在归途中过白璧山,此山之三峰,本已是“ 中起如垩 ”,加以秋月郎照,当然更见其白了,“ 白壁见秋月 ”,此句看似平实,却深得自然风致。在白璧山下看见秋月,一“ ”字,悠然自得,不期而遇,正如陶渊明《饮酒》中的“ 悠然见南山 ”,自然无为之中,意与境会,真味盎然。

上句“ 白壁见秋月 ”,下句“ 秋月照白壁 ”,非仅是上下句连的顶真句式,而且二句中仅换当中一字,余为“ 白壁 ”与“ 秋月 ”的词序颠倒,颇饶民歌风味。“ 秋月照白壁 ”,在平淡自然之中,作者由“ 见秋月 ”的无心而得,转为凝心观照,注视月色下的白璧山。山色之白更得月色之白,“ 皓如山阴雪 ”,此句足传月光下白璧山的迷人风采了。晋人在山水赏会之中,对自然风光一往情深,李白形容月下山色如“ 山阴雪 ”,不仅出于《世说》,而且亦如晋人那样,怀有对山水的无比热爱。李白不仅对此景色深为留连,而且推己及人,以自己之心为他人之意,用“ 幽人停宵征,贾客忘早发 ”,进一步渲染月色、山色之美。《诗经》中有“ 肃肃宵征 ”之句,李白云“ 幽人停宵征 ”。商贾逐利而行,“ 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往 ”,却也“ 忘早发 ”。幽人与贾客之所以驻足不行,是因为被自然界的动人美景深深吸引住了。

在“ 溯流 ”的过程中,“ 白璧山玩月 ”是第一个高潮,虽然幽人停其宵征,贾客亦忘早发,但“ 林无静树,川无停波 ”,总不能容与江中忘其所归,何况还总有“ 行舟催发 ”一幕吧,于是,船又继续泝流而上,“ 达天门 ”而成第二个高潮。

进帆天门山 ”,一“ ”字足见体物之妙,既是进发之意,又是因地形而言。由于江东的博望山(东梁山)与江西的梁山(西梁山)夹江对峙,形似天门,船行至此,有入门之感,故“ 进帆 ”二字确是传神之笔。“ 回首牛渚没 ”,因天门耸峙,遮断视线,回首眺望,已不见牛渚山踪影了。李白《望天门山》写道:“ 天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 ”此处的江山形势可见。前句“ 进帆 ”,后句“ 回首 ”,一进一回,极得生动之致,物色与人之精神皆治。夜间已去,曙色渐现,“ 川长信风来,日出宿雾歇 ”。此二句描绘了天门山一带的江间美景:江风沾着长川吹拂,日出而宿雾渐歇。杜甫曾称道李白诗“ 清新庾开府,俊逸鲍参军 ”,这“ 日出宿雾歇 ”,就是化用鲍照诗句“ 江寒雾未歇 ”而来,陶弘景《答谢中书书》亦云:“ 晓雾将歇,猿鸟乱鸣 ”。可见李白虽推尊汉魏风骨,却也不废六朝的清词丽句,对其有所汲取和熔铸。

诗至于此,“ 白璧山玩月 ”与“ 达天门 ”两个内容均已完成,前者的山色与月色,后者的山势与风、雾,均传其神韵,得其气象。于是,再转为“ 寄句容王主簿 ”的第三个内容。“ 故人在咫尺,新赏成胡、越。 ”据《唐书·地理志》可知,江南东道昇州江宁郡有句容县,离此地不远,“ 在咫尺 ”并非夸张过甚。然而,咫尺之遥竟成胡、越之远,胡地在北,越地在南,其间距离遥远为一义;另一义则如《吴越秋》所说“ 胡马依北风而立,越燕望海日而熙,同类相亲之义也。 ”李白为人傲岸,揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤 ”,平交诸侯,长揖君主,王主簿以九品官当“ 故人 ”之称,如非深知,必与李白为人有相似之处,胡越之叹的同类相亲之义,或许不是妄加。诗人并未说出咫尺成胡越的原因,而深切地表达了作者诗人对王主簿的一片深情:“ 寄君青兰花,惠好庶不绝。 ”这未免令人想起《古诗十九首》:“ 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。 ”“ 庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。 ”也令人想起陆凯的《赠范晔诗》:“ 折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春。 ”礼轻情重,诗虽止而情未止。

李白喜游山水,“ 凡江、汉、荆、襄、吴、楚、巴、蜀,与夫秦、晋、齐、鲁山水名胜之区,亦何所不登眺。 ”(刘楚登《太白酒楼记》)李白尤爱月亮,其字为太白,孩子叫明月奴,诗中常写明月,这是他向往光明、纯洁,痛恨污浊、庸俗所致。此诗之大江、明月、白壁如雪,既是诗人所见之处境,又是诗人所发之内心,堪称情与景融,意与境合。

秋月照白壁,皓如山阴雪 ”。明月下的白璧山,如山阴雪景的皎然洁白,悬照大江之上,似一幅静止的图画。而“ 进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。 ”却是四个活动画面的转换。进、回、来、出、歇五字,皆极平常,又恰到好处,入天门、望牛渚,风来、日出、雾歇,时间推移,行程亦变,景物变换,极其自然。白壁玩月为静,天门行舟为动,分则各得其宜,合观互为映衬,在李白的笔下,有郢匠运斤之妙,转接自如,毫不费力。

此诗以写景为主,却又不乏抒情妙笔。前面的“ 幽人停宵征,贾客忘早发 ”,是将己情移之于人,以停征,忘发言秋月白壁之景色迷人,加深对大自然美景的热爱。后面的咫尺之叹、胡越之慨,足见李白与友人的一片深情,而寄君青兰之举,惠好不绝之想,更翻新了古诗意境,使人有情韵不竭之感。

《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》创作背景

从诗题可知,李白此行从金陵出发,乘舟溯流而上,过白璧山,到天门山,写成此诗,寄句容王主簿。据《江南通志》可知:白璧山在太平府城北三十里,有三峰,中峰最峻。《太平府志》称:白璧山,一名石壁,在郡治北二十五里化洽乡,滨江三峰,中拔起如垩,有石似龟状,俗名龟山。又据《一统志》:天门山,在太平府城西南三十里,二山夹大江,东曰博望,西曰梁山,对峙如门。《旧唐书》本传载,李白与崔宗之“ 尝月夜乘舟自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。 ”李白与崔宗之友善,杜甫《饮中八仙歌》曾这样描述崔氏:“ 宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。 ”其少年英俊,倜傥不覊,与李白的潇洒飘逸相得益彰,二人乘舟夜游,引起观者如堵,可谓适不足怪。此诗所写是从金陵泝流而上,是否为采石至金陵的此行之尚不得知,然而,李白爱游胜境,生性豪迈,范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》谓其“ 偶乘扁舟,一日千里,或遇胜境,终年不移。 ”似此乘舟夜游、观水赏月之举,当不止一二次

《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》古诗提要及诗中人物与地名

古诗提要:

《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》是唐代大诗人李白的作品。此诗作于天宝六年(747)秋天。

这是一首游赏风景、寄赠友人之作,诗中描写自金陵至白璧山、天门山一路而行的景色,诗末写与友人不能同游的惆怅及友谊长存的期望。诗以写景为主,却又不乏抒情妙笔。全诗语言清逸,过渡自然,情景交融,富有韵味。此诗描绘自金陵至白壁山一路江行的秋夜景色,极尽形容。末四句抒发友人不能同游的怅恨心情,希望友谊长存。

诗中人物与地名:

王主簿:名不详。约天宝六载(747)前后为句容县主簿。见《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿》诗。

山阴:指山阴县,治所在今浙江绍兴市。李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》有“光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪”。《对雪醉后赠王历阳》有“历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目”。《秋山寄卫尉张卿及王征君》有“虽然剡溪兴,不异山阴时”。《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》有“卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪”。《送纪秀才游越》有“仙人居射的,道士住山阴”。《鲁东门泛舟二首》(其一)有“轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。”《王右军》有“山阴遇羽客,要此好鹅宾”。《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》有“秋月照白璧,皓如山阴雪”。《送贺宾客归越》有“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅”。《对酒忆贺监》有“狂客归四明,山阴道士迎”。

天门山:①在今安徽当涂县西南长江两岸,东为东梁山,一名博望山,属当涂县,西为梁山,属和县。两山夹江对峙,中间如门,故合称天门山。李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》有“进帆天门山,回首牛渚没”。另有《天门山铭》、《望天门山》、《姑熟十咏·天门山》。②指泰山十八盘最高处之南天门。李白《游泰山》(其二)有“清晓骑白鹿,直上天门山”。

牛渚:即牛渚矶,又名采石矶,在今安徽马鞍山市采石江边,一巨岩突入江中,峭拔险峻。李白《劳劳亭歌》有“昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎”。《横江词六首》(其二)有“海潮南去过寻阳,牛渚由来险马当”。《献从叔当涂宰阳冰》有“月衔天门晓,霜落牛渚清”。《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》有“进帆天门山,回首牛渚没”。《登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》有“日入牛渚晦,苍然夕烟迷”。《夜泊牛渚怀古》有“牛渚西江夜,青天无片云”。

白璧山:一作“白壁山”,又名石壁、龟山,在今安徽当涂县北长江南岸。李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》有“沧江溯白璧,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。”

句容:县名,即今江苏句容县。

金陵:战国楚筑金陵邑于今江苏南京市石头山。后金陵便成为今江苏南京市的别称。李白《鼓吹入朝曲》有“金陵控海浦,渌水带吴京”。《金陵歌送别范宣》有“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”。《劳劳亭歌》有“金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道傍”。《金陵城西楼月下吟》有“金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越”。《永王东巡歌》(其四)有“龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘”。(其十)有“初从云梦开朱邸,更取金陵作小山”。《献从叔当涂宰阳冰》有“小子别金陵,来时白下亭”。《宿白鹭洲寄杨江宁》有“望美金陵宰,如思琼树忧”。《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》有“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春”。《留别曹南群官之江南》有“渌水帝王州,金陵绕丹阳”。《留别金陵诸公》有“五月金陵西,祖余白下亭”。《金陵酒肆留别》有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”。《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》有“金陵遇太守,倒履欣逢迎”。《送萧二十一之鲁中兼问稚子伯禽》有“夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去”。《送崔氏昆季之金陵》有“二崔向金陵,安得不尽觞”。《答杜秀才五松山见赠》有“闻道金陵龙虎盘,还同谢脁望长安”。《金陵凤凰台置酒》有“置酒延落景,金陵凤凰台”。《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚》有“钟山抱金陵,霸气昔腾发”。《金陵》(其一)有“金陵空壮观,天堑净波澜”。(其二)有“地拥金陵势,城回江水流”。《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁》有“斜低建章阙,耿耿对金陵”。《金陵新亭》有“金陵风景好,豪士集新亭”。《示金陵子》有“金陵城东谁家子,窃听琴声碧窗里”。《出妓金陵子呈卢六》(其一)有“楼中见我金陵子,何似阳台云雨人”。(其三)有“小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣”。《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》有“朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼”。《金陵江上遇蓬池隐者》有“解我紫绮裘,且换金陵酒”。《登瓦官阁》有“晨登瓦官阁,极眺金陵城”。《送友人游梅湖》有“暂行新林浦,定醉金陵月”。《月夜金陵怀古》有“苍苍金陵月,空悬帝王州”。另有《三山望金陵寄殷淑》、《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》、《金陵白下亭留别》、《金陵送张十一再游东吴》、《登金陵城西北谢安墩》、《金陵望汉江》、《金陵白杨十字巷》、《题金陵王处士水亭》、《金陵听韩侍御吹笛》、《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》序云:“余游金陵,见宗僧中孚”。《汉东紫阳先生碑铭》云:“闻金陵之墟”。《为宋中丞请都金陵表》云:“臣伏见金陵旧都”、“就金陵太山必安之成策”。《上安州裴长史书》云:“白本家金陵”、“便之金陵”。《金陵与诸贤送权十一序》、《金陵名僧頵公粉图慈亲赞》。

 

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