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来日大难

首页 > 全部古诗 > 诗词歌赋赞序 > 时间:2019-01-14 08:53 标签:抒怀,豪迈

来日大难 古诗全文

来日一身,携粮负薪。道长食尽,苦口焦唇。

今日醉饱,乐过千。仙人相存,诱我远学。

海凌三山,陆憩五岳。乘龙天飞,目瞻两角。

授以神药,金丹满握。蟪蛄蒙恩,深愧短促。

思填东海,强衔一木。道重天地,轩师广成。

蝉翼九五,以求长生。下士大笑,如苍蝇声。

参考资料: 来日大难-百度百科 来日大难-百度汉语

 

《来日大难》翻译译文

人生来世维艰,一身携带着吃的,烧的,忍辱负重。

但因道长路远,饮食易尽,常搞得口干唇焦,狼狈不堪。

今日若能醉饱,便觉得其乐融融,千春难得。

有仙人对我十分关心,劝诱我远游学仙。

可凌海飞达三山胜境,可栖身五岳宝地。

乘着飞龙凌天而翔,在龙背上眼看着飞龙的两支龙角。

并还授我以满把的金丹神药,吃了便可长生久视。

人生蒙天地造化之恩,然犹如蟪蛄,生命苦短。

虽思欲东填沧海,以效精卫衔木,但又有何补益?

还是大道重于天地。至如轩辕黄帝,犹师事广成。

视九五之尊轻如蝉翼,舍弃天下,以求长生。

虽为下愚之士所讪笑,犹视如苍蝇之声,闻而不顾。

《来日大难》赏析

来日一身,携粮负薪。道长食尽,苦口焦唇。”《善哉行》古辞首二句云:“来日大难,口燥唇干,”初看李白诗似也是套语;其实不然。“携粮负薪”,即《赠崔司户文昆季》所云“惟昔不自媒,担西入秦。攀龙九天上,忝列岁星匠”的“”。李白把被召入京一事看得很重,他在《南陵别儿童入京》不无自得地说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”但是,到了长安,待诏翰林,弄臣般的地位,高力士辈的忌恨,同列的谤伤,种种严酷的现实使他从“愿为辅弼”的幻梦中清醒过来,虽然只有三年时间,但他却觉得太漫长了,“彷徨庭阙下,叹息光阴逝”(《答高山人兼呈权顾二侯》),此诗“苦口焦唇”反映了诗人当时彷徨、怅惘和困窘之态。最后,他是非离开朝廷不可了。

但是,谤伤和挫折并没能磨损诗人的锐气,也没能改变诗人豪迈傲岸的性格。他说:“北阙青云不可期,东山白首还归去”(《忆旧游寄谯郡元参军》);又说:“浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草”(《答杜秀才五松山见赠》)。他的朋友任华描绘诗人离开长安的情形道:“有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去”(《杂言寄李白》)。根据这些载述,可推测“今日醉饱,乐过千金”写的是辞阙为放臣时的达观之状。“仙人相存”至“金丹满握”八句,表面上写从仙人求长生术,实则用游仙的形式表现对人间污浊世界的轻蔑和不满。和人间社会相比,神仙世界没有倾轧,没有谤伤,自由自在。

诗中写道,马上有仙人前来存问,劝诱他远学。他随着仙人,一下凌海而至仙界三山,一下腾空而至名山五岳,何其超然、悠然。不仅如此,他还乘龙飞天,目瞻四野,受神药,握金丹。在太白集中,很有些关于求仙访道的作品,著名的《庐山谣寄卢侍御虚舟》结尾几句写道:“早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”看起来诗人是真信神仙,太信神仙了。其实又不尽然。他说过,服菖蒲以为可以延年的汉武帝“终归茂陵田”(《蒿山采昌蒲者》),并没有长年。他还对神仙和神仙世界有过怀疑:“仙人殊恍惚,未若醉中真”(《拟古》其三);“富贵与神仙,蹉跎成两失”(《长歌行》)。因此,这首诗对神仙世界的颂扬,真正目的未必在于求仙长年,而在于借那个世界来否定污浊的人间世界。

蟪蛄蒙恩,深愧短促。思填东海,强衔一木。”这几句,联系上文,说今蒙恩而授之神药,使得长生,其德甚深,无时不思报答,但却有如精卫衔木石填海,德深而无以尽报。联系赐金放还,则还有更深的意思。上文说过,长安三年,备受排挤,诗人感到时间漫长难忍,这是一方面。另一方面,被召入京,毕竟是一生中难忘的一段历史,不能在那段时间及有生之年报主恩,又不能无愧。在封建社会中,士子们经济策、济世志的实现,往往与报主阙相联系,李白虽然比较清楚地看出社会现实的黑暗,但对国君仍抱有较大希望,他认为自己之所以不能深报主恩,乃是“浮云蔽日”所致。“道重天地,轩师广成。蝉翼九五,以求长生。”求仙的最高境界是求道,只有求道才能视万乘如敝屣,才能真正做到养生长生。“”,是老庄哲学思想的一个重要概念,它既指超越时空、感知难于用语言表达的一种实体,又是万物之源,所以李白说“道重天地”。“轩师广成”的“”指轩辕黄帝。“”如此重要,就连黄帝都得师事广成子(《庄子·在宥篇》中一个“达于至道”的人物,一说即老子)以求道。

《庄子·在宥篇》说,黄帝问如何治天下,广成子不答;黄帝问如何养生长生,广成子告诉他:清静无为,不把统治天下当成一回事。此诗“蝉翼九五,以求长生”,就是黄帝听了广成子开导后所作的反映。据《易》,“九五”为天子之位。黄帝得道,便视天子之位如蝉翼之轻,只以求长生为念。黄帝尚且如此,一个凡夫俗子更不必把世事看得过重,有勅放归,于是便“高歌大笑出关去。”“下士大笑,如苍蝇声,”李白十分痛恨那帮拨弄是非的小人,在他的诗中不止一次对他们进行痛斥,同时也表示绝不同他们同流合污;自己之所以被国君疏远,就是这些小人作祟的缘故:“青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮”(《翰林读书言怀呈集贤诸学士》);“早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路”(《赠溧阳宋少府陟》);“白璧竟何辜,青蝇遂成冤”(《书情赠蔡舍人雄》)。离开长安后,他还写道:“一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声”(《答王十二寒夜独酌有怀》);“白璧何辜,青蝇屡前”(《雪谗诗赠友人》)。诗人受谤而离开长安,虽然大笑而去,但是随着其“扶摇直上九万里”(《上李邕》)幻梦的破灭,内心则有一种难于言状的苦涩。

此诗从字面看,内容和乐府古辞似无大区别,细玩辞意,从“携粮负薪”到求仙访道,直至蔑视小人,都不无诗人傲岸不羁的形象在。海凌陆憩,乘龙握丹,轩师广成,写得旷放飘逸,彪炳陆离,神采飞扬;中间又插入蒙恩深愧,结以下士青蝇,写仙界则始终不离人间,抑郁顿挫,跌宕有势。全诗虽然寄兴深微,辞旨恍惚,但其文理脉络、主旨大略亦不是不可寻绎。

《来日大难》古诗提要及诗中人物与地名

古诗提要:

《来日大难》当作于仕途失意后,欲辞京远游之时。陈沆的《诗比兴笺》指出,此为长安三年(742—744)初辞朝廷时作,在“诚思效衔木之诚,报山海之德”的同时,又对高力士之流表示极大的轻蔑。

来日大难:即《善哉行》,乐府旧题,属《相和歌辞·瑟调曲》,因古辞有“来日大难,口燥唇干”句而得名。本意为人命不可保,当乐见亲友,求长生术,与仙人游。本篇作年不详。陈沆云:“此盖被赐放归,初辞金銮之时也”(《诗比兴笺》),詹锳因定为天宝三载(744),可参。前六句言飘泊饥寒,得朋友宴请,方得醉饱,因而“乐过千春”,格外快乐。接着八句言与友人一起远游求仙,得金丹神药。后十句自比蟪蛄,虽寿命短促,亦知报恩,而报恩则更须学仙。虽受世俗之流(下士)嗤笑,亦视为苍蝇之声而不顾。可见内容与古词一致。

《来日大难》诗中人物与地名:

三山:①传说中的海上三仙山,曰方壶、瀛洲、蓬莱。李白《古风》(北溟有巨鱼)有“仰喷三山雪,横吞百川水”。《怀仙歌》有“巨鳌莫载三山去,我欲蓬莱顶上行”。《登高丘而望远海》有“六鳌骨已霜,三山流安在”。《来日大难》有“海凌三山,陆憩五岳”。《横江词》(其六)有“惊波一起三山动,公无渡河归去来”。《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“心摇目断兴难尽,几时可到三山巅。”《赠饶阳张司户燧》有“一语已道意,三山期著鞭”。《金门答苏秀才》有“未果三山期,遥欣一丘乐”。《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》有“偶将二公合,复与三山邻”。《与从侄杭州刺史良游天竺寺》有“三山动逸兴,五马同遨游”。《题嵩山逸人元丹丘山居》有“三山旷幽期,四岳聊所托”。《大鹏赋》云:“块视三山”。②山名,在今江苏南京市西南板桥镇西长江滨。因三山并峙,南北相连得名。李白《三山望金陵寄殷淑》有“三山怀谢朓,水淡望长安”。《登金陵凤凰台》有“三山半落青天外,一水中分白鹭洲。”《饯李副使藏用移军广陵序》云:“箫鼓沸而三山动”。

五岳:中国五大名山的总称。即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。李白《古风》(秦王扫六合)有“额鼻象五岳,扬波喷云雷”。《侠客行》有“三杯吐然诺,五岳倒为轻”。《来日大难》有“海凌三山,陆憩五岳”。《庐山谣寄卢侍御虚舟》有“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。《送温处士归黄山白鹅峰旧居》有“采秀辞五岳,攀岩历万重”。《江上吟》有“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”。《梦游天姥吟留别》有“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”。《望鹦鹉洲悲祢衡》有“五岳起方寸,隐然讵可平”。《天门山铭》云“闭则五岳飞尘”。《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》云:“携手五岳。”

东海:①先秦古籍中的“东海”相当今之黄海。秦汉以后,始以今黄海、东海同为东海。李白《古风》(抱玉入楚关)有“东海泛碧水,西关乘紫云”。《王昭君》(其一)有“汉月还从东海出,明妃西嫁无来日”。《来日大难》有“思填东海,强衔一木”。《猛虎行》有“我从此去钓东海,得鱼笑见情相亲”。《西岳云台歌送丹丘子》有“巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”。《赠薛校书》有“举手谢东海,虚行归故林”。《赠裴十四》有“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”。《赠崔侍御》有“故人东海客,一见借吹嘘。”《寄王屋山人孟大融》有“我昔东海上,劳山餐紫霞。”《江夏寄汉阳辅录事》有“西飞精卫鸟,东海何由填。”《送友人寻越中山水有》“东海横秦望,西陵绕越台。”《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》有“君不见绿珠潭水流东海,绿珠红粉沉光彩。”《早秋单父南楼酬窦公衡》有“太山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。”《感兴》(其七)有“东海有碧水,西山多白云。”《金门答苏秀才》有“愿狎东海鸥,共营西山药。”《赠嵩山焦炼师序》云:“或传其入东海。”②指汉郡名,治所在郯县(今山东郯城县北)。唐海州,天宝元年改为东海郡,治所在朐山县(今江苏连云港市西南海州镇)。李白《君子有所思行》有“不散东海金,何争西辉匿。”《东海有勇妇》有“东海有勇妇,何惭苏子卿”。“岂如东海妇,事立独扬名”。

 

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