城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

首页 > 李白文化研究 > 时间:2019-06-13 10:32 标签:

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析——以四川省江油市为例王娴

旅游形象是旅游目的地在大众心目中所形成的独特的、使之区别于任何其他旅游地的较稳定持久的总体印象和评价。在一般情况下,它是到某地游历过的游客接受了该地各种旅游视觉形象的刺激,将其感受进行总结、概括、提炼,并将其深刻的印象用精辟的语言向社会传播,得到社会认同的结果。由于追求独特是旅游者普遍存在的心态,因而旅游目的地的旅游形象是否鲜明、独特和富有感召力就成了该地旅游吸引力大小的关键之所在。

李白是我国唐代著名的大诗人,是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人,有诗仙之称。江油是李白的故乡,已有较好的旅游基础设施和旅游业态,营建了各种各样的旅游产品,开展了许多有成效的旅游促销,取得了不错的业绩。然而,5-12川大地震,给距震中不远的江油市造成了巨大的破坏,对江油文化旅游业造成了巨大损失。所有公益文化基础设施基本无法使用,房屋垮塌、设备受损,直接经济损失达2.4亿元;所有景区景点均遭受不同程度的垮塌,道路沉陷,地质结构改变;星级宾馆、饭店房屋墙体裂缝,设施设备受到重创,全市旅游业总损失十五亿元。李白这个旅游品牌可以称得上是江油旅游的王牌,在江油,随处可以发现诗仙的影子,诗城路、诗仙路、诗城大酒店、太白广场、太白公寓、太白洞、青莲场李白故里、市区李白纪念馆、太白公园等。近年来,编阳为把“李白文化”打造成为绵阳的一张“国际旅游名片",先后举办了纪念李白诞辰一千三百周年、公祭李白等一系列活动。江油是以唐代大诗人“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊,江油旅游更把“打响李白故里’品牌,建成旅游目的地”作为口号。因此,地震后的江油市如何人为地在大众心目中为城市塑造一个独特、鲜明、有感召力而又真实可信的旅游形象,打好“李白”这个品牌,将是该市旅游业能否得到继续发展的至关重要的问题。

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

城市旅游形象的塑造是城市形象设计的重要组成部分,根据Cl理论,解决这一问题的关键是要做好特色形象理念定位、视觉强化和宣传推销三个方面的工作。

第一,深入分析、体验,做好旅游形象的理念定位工作。

旅游形象的核心在特色,它必须是该城市所特有、其他城市没有或远远不能与其相媲美的特征。这种特征往往深深植根于该城市的地理环境背景中。如我国的旅游热点城市中,桂林“秀甲天下的岩溶山水”特色形象,就是其自然地理环境背景中最为鲜明亮丽的特征;北京“东方古都”特色形象则是植根于其历史文化地理背景中最为绚丽夺目的部分。因而,充分体验、分析、研究城市地理环境背景条件,找到其中真正的特色之所在、优势之所在,是许多城市旅游形象理念定位得以成功的秘诀,而且通过此途径而定位的旅游形象往往十分真实可靠,根基雄厚,生命力强,不易被其他旅游地所取代。当然,这也不是对所有城市都适用的灵丹妙药。也有些城市地理环境背景中就难于找到现实的特别突出的优势和特色,这就必须从自身条件出发,针对游客需要,做出创造性的旅游形象理念定位。如城市国家新加坡,根据其城市位处赤道带,气候条件有利于作物生长,终年花果不断;国家小,管理起来相对比较容易,而美丽、舒适、安全、和谐的环境和受人尊重正是众多旅游者外出旅游所追求的重要目标,因而创造性地将旅游形象定位在“花园城市”和“文明礼貌国度”上,经过努力获得了成功。

第二,通过优势旅游资源的规模开发,塑造真实的旅游特色视觉形象。

旅游地在旅游者心目中特色形象的最终确立,有赖于旅游者的亲身体验与感触,因而在城市旅游形象理念定位后,就必须将该特色落到实处,围绕该理念形象进行优势旅游资源的规模开发,以塑造一个真实的、能给人以强烈感观刺激的旅游视觉形象,使游客在游历这些景区时,会与理念化的城市旅游形象产生强烈的共鸣和深刻的认同感。在这一方面,深圳华侨城围绕着深圳“中国对外开放的窗口”这一旅游形象理念所作的人造景区规模开发的实践不失为一个成功的典对于深圳华侨城旅游景区的开拓者来说,深圳“中国对外开放窗口”的特色形象,除了可从该市林立的摩天大楼、清洁宽敞的街道等城市风貌和朝气蓬勃的市民、快节奏生活方式等市井风情得到反映外,还需要通过集中、典型的旅游景观视觉形象来强化,为此他们在华侨城进行了卓有成效的人造景观系列开发:首先他们围绕着深圳是“外国人看中国的窗口”这一理念,相继开辟了“锦绣中华”和“中华民俗文化村”两个景区,使入境游客一踏入中国领土,就可以通过游览“锦绣中华”近百个反映中国历史文化艺术和古建筑的缩微实景,对中国几千年的文明成果有一个概略的了解,通过观赏“中华民俗文化村”中二十四个不同的民族村寨及其丰富的民俗风情、民族艺术及技艺表演,对丰富多彩的中华民族文化有一个总体认识。其次他们又围绕着深圳是“中国人看世界的窗口”这一理念开辟了“世界之窗”旅游景区,使来到深圳的内地游客,通过“世界之窗”中近百个反映世界文明精粹的大比例尺实景和相应的世界各民族文化艺术表演,了解世界各国的优秀文化遗产。这三个成体系的旅游景区组成了一个面积达两平方公里的综合文化旅游区,它主题鲜明,内容丰富,有相当的规模,确实可给游客构成强烈的感观刺激,使旅游者对“深圳—中国对外开放的窗囗”这一理念产生强烈的认同感。

第三,借助强有力的宣传推销活动传播城市旅游形象。

城市旅游形象塑造的最终目的是强化城市旅游特色,增大其旅游吸引力。而要达到这一目的,就必须使塑造出的旅游形象在大众中广为传播。其传播的主要途径有二:一靠有了此种体验的旅游者的自觉传播;二靠形象主体主动对外宣传。而要达到广泛传播、迅速传播的目的,则更依赖于强有力的宣传推销活动,如将此旅游形象理念及其内涵和具体的视觉特写镜头通过醒目的广告、电视、图文并茂的旅游指南及简明生动的标语口号或图案标志等方式广泛进行宣传。通过反复强调,引导有过此种体验的旅游者迅速完成对该旅游地旅游形象的概括提炼过程,更好地充当义务宣传员;使未曾有过此种体验的公众对其有一个先入为主的旅游特色形象认识,并将其纳入城市旅游选择的范畴。

总之,一个城市旅游形象塑造的成功,主要取决于以下三个方面:①理念定位准确,它必须是本城有条件实现而他市难于取代的优势和特色所在;②视觉强化有规模,它必须能对旅游者真正构成强烈的感观刺激,并使之形成深刻的印象;③宣传推销有力度,它必须能在大众中产生大的反响。其中①、②往往是解决问题的难点之所在。

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

那么震后李白故乡江油市旅游形象如何塑造?

第一,以李白游踪和李白诗文为江油旅游之重点,整合其他旅游资源。

江油市地跨治江两岸,是蜀中文化旅游胜地,有众多的李白文化遗迹、文物。在青莲乡有诗人李白的故居,现保存有陇西院、太白祠、衣冠墓、磨针溪、粉竹楼、洗墨池等遗迹。李白纪念馆是1962年纪念李白逝世一千两百年筹建的。纪念馆三面环水,竹柳成荫,幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。珍藏文物已有四千多件,有李白的稀世墨宝,记载诗人青少年时代在青莲的两座宋碑,以及李白塑像、匡山太白像、碑刻等,还有洗墨池、大石狮以及建于明代的雷鸣堰等文物古迹。与纪念馆隔河相望有太白公园,园内展布楼亭阁榭,林木丰茂,环境幽雅。

自然旅游与历史人文旅游资源江油城附近有佛爷洞、金光洞等名胜。江油同时也是剑门蜀道旅游线上的一个重要风景区。境内省级旅游景点窦山,三峰耸立,峰势奇特,修建于宋代淳熙年间的国家重点保护文物“飞天藏”现完整保存在窦山岩内。川西北最大的喀斯特溶洞佛爷洞、观雾山、天宝山、乾元山,白龙宫等三十多处旅游景点多姿多彩。江油还有丰富的人文景点。唐代诗人李白留下珍贵遗篇,中国武林奇人海灯法师的四大绝技震惊中外,举重冠军刘寿斌、发明家张开逊等都从这里走向世界。

江油的地质特点是喀斯特地貌,有许多天然的溶洞,这里的气候适宜,植被丰茂,形成了绿林丛中处处洞的风景。

当今中国各地旅游大多数是以自然风光为主导,在江油并不缺乏自然旅游资源,但是其所具有的吸引力并不能与其他著名景点相比。而其最大的吸引之处为几个故乡:李白的故乡、哪吒的故乡、火药的故乡。可以利用这几个故乡来设计具有其特色的旅游线路,并把各种资源进行整合。

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

以李白文化为主导在中国有一个耳熟能详的俗语:“只要功夫深,铁杵磨成针。”这个故事是发生在李白小的时候,也是这个故事为中国培养了一个世界著名的诗人李白。李白少年游历了江油境内许多的景点,并为这些景点写了著名诗篇。本线路可以以李白少年游历为主,将各个旅游景点联系起来,其中包括了陇西院——磨针溪—匡山——窦山以及新修的太白碑林等。该条旅游线路主要服务对象应以川内人群为主,川外人群为辅。以哪吒文化为主导哪吒是中国神话中一个非常著名的人物,是道家中一个举足轻重的神仙。既然其是道家的一位代表,我们则可以以“修仙”为主题设计一条“寻仙路”。这条线路包括了佛爷洞(传说中的东海)、金光洞(传说中哪吒修炼的地方)、乾元山(传说中太乙真人飞升的地方)、大康镇(古时的陈塘关等。该条旅游线路服务主要对象为道教信徒。

户外旅游游设计江油是以喀斯特地貌为主,其境内有大大小小溶洞、悬崖峭壁数千处,是户外探险运动爱好者选择的一块圣地。其中以佛爷洞——川西北最大的喀斯特溶洞以及白龙宫最为著名,还有大大小小上千溶洞还没有被开发。这些溶洞之中又以里面的钟乳石最为壮观。其中佛爷洞和白龙宫曾经被选为《西游记后传》的拍摄现场。该条旅游线路的设计应当以这些溶洞的聚集程度进行划区设计,又必须将安全系数考虑进去,因为未被开发的溶洞必定存在一定的危险性。针对于户外旅游这块,可以用各种比赛进行推广,如寻宝等,最好能与比较有影响力的电视台进行合作,以提高其知名度和神秘火药文化旅游线路设计在2008年北京奥运会开幕式中,被张艺谋导演演绎的中国四大发明中的火药改变中国也改变了世界,也为世界的发展起了不可替代的作用,而江油又是火药的发源地,借此机会大力发展火药旅游也定会存在一定的市场,也会体现江油那不可替代的文化底蕴。关于火药文化可参见中央电视台所拍摄的《走遍中国之火药的故乡》。

另外还应联系其他“李白品牌”众所周知,李白二十五岁时只身出川,开始了广泛漫游,国内遍布他的脚印,作为一位伟大的诗人他的影响力早已经走出了中国,冲出了亚洲,扩展到世界。在我国其他地方也开展有与李白有关的旅游文化活动,可以联系一下,在其他地方展开有关李白活动的同时可以通过讲解、散发小知识、景点推荐等各种各样的方式打出吸引牌,尽可能多地制造潜在公众,吸引旅游者。

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

第二,旅游特色视觉形象塑造。

文化生态旅游随着人们文化水平的提高及旅游业的发展,旅游者需求层次不断提高,他们不但要在游览过程中获得身心上的放松和愉悦,同时追求获取新的知识和文化重陶,李白在人们的心目中有着崇高的地位,其所作诗赋朗朗上口,文化品位高。以此为依托开发太白文化旅游,适应现代旅游发展趋势。生态旅游已成为现代旅游的一种时尚,“回归自然,亲近自然”已成为大多数都市旅游者的共同需求。曾使李白陶醉并用诗赋赞誉的江油虽然经历了地震的破坏,但仍然山水处处,环境优美,是开展生态旅游的理想基地。李白诗赋画龙点睛般地描绘了江油山水之美,能引起旅游者的共鸣,极大地提高旅游审美效果,强化旅游者对江油山水的热爱,并使其在旅游过程中提高环境保护意识。

修学旅游作为一种新兴的融知识性、趣味性于一体的高品位旅游产品,不仅应具有广阔的市场,而且应具有良好的社会效应。李白作品意境深远,源远流长,深受大中小学生喜爱,开展太白文化修学旅游可以激发学生们学习李白诗篇的兴趣,使他们更直观、更深刻地理解李白诗赋名篇的文化内涵。

科考旅游李白研究已取得了许多成果,但仍有许多学术问题至今没有定论,有待进一步探讨和研究。地震后的江油保存着大量的相关碑文和文献资料,对于李白研究具有极高的学术价值。江油市作为全国李白研究的中心之一,可经常举办一些中外李白研讨会,组织专家进行李白游踪科学考察,研究并宣传太白文化,推动江油地区李白游踪旅游的发展。

建设纪念馆对大地震带来的伤害,可以通过建设地震纪念馆的方式来记录这段特殊的画面。地点可选在江油市北郊昌明河畔的李白纪念馆内。李白纪念馆是江油知名旅游地,一直以来吸引着广大游客。它紧挨江油文化广场,又位于江油市市区,那一带比较出名,游客行动也比较方便。震后李白纪念馆90%以上建筑严重损坏,建议可用图片及实物的方式保留,为以后的到访游者展现当时的情景。

城市旅游形象塑造与李白文化旅游灾后重塑形象的可行性分析

第三,借助灾后重建的营销宣传力度传播城市旅游形象。

首先,在营销主体上要注重政府和多方参与的联合。文化旅游营销不仅是旅游企业受益,更是江油整个城市的利益所在,要树立目的地营销观念,由政府牵头,全面调动各营销主体的积极性,充分发挥各自的优势,实现全民营销。其次,在营销内容上要强调微观活动和宏观环境的结合。文化旅游的营销不能仅仅局限于文化旅游活动项目本身的宣传,应同时从营销城市的高度出发,借机宣传江油市的历史文化、自然风光、建设成就和投资环境等宏观层面的因素,使旅游活动和城市发展形成良好的互动。最后,在营销手段上要倡导传统与现代方式的整合。一方面要综合利用电视、广播、报纸、杂志、户外广告等传统营销方式,策划推出文化旅游项目和旅游线路,以高密度、全方位、多层次的宣传轰炸来吸引目标市场的注意力;另一方面要充分运用“四川旅游政务网——江油旅游政务平台”,“李白故里文化旅游网”和“江油政务网——江油旅游”等网络宣传平台宣传营销江油的旅游资源和城市旅游服务,运用公共关系、节会活动、主题营销等现代营销方式加强对外宣传,提高人们对江油李白文化的关注度,从而扩大江油城市的知名度,更进一步地打响“李白文化旅游"这一品牌。

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